اشاره به مقام آن حضرت است و « انباء » برنامهء عملى پيغمبر را در ابلاغ وحى آسمانى بيان مىكند و « اخبار السّماء » ناظر به خبرهايى است كه مربوط به مسائل شريعت نبوده ، مانند خبرهاى غيبى و پيش‌بينىهاى حوادث آينده و ملاحم . به هر حال جمله‌هاى بالا به صراحت خبر از خاتميّت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله مىدهد و دليل روشنى براين است كه بعد از آن حضرت ، فرشتهء وحى هرگز نازل نخواهد شد و اين موهبت عظيم كه در سايهء وجود پيغمبر ، نصيب جهانيان بود با رحلت او برداشته شد و ناراحتى شديد امير مؤمنان على عليه السّلام نيز به همين جهت است . سپس به دو نكتهء ديگر اشاره مىكند و مىفرمايد : « ولى مصيبت تو اين اثر را داشت كه تسلّى دهنده در برابر مصائب غير توست ( و با توجّه به اينكه مصائب ديگر كوچك و كم اهميّت است اضافه براين ) مصيبت تو آن‌قدر گسترده است كه عموم مردم در آن به طور يكسان عزا دارند » ؛ ( خصّصت حتّى صرت مسلّيا « 1 » عمّن سواك و عمّمت حتّى صار النّاس فيك سواء ) . چگونه ممكن است مصيبت پيغمبر عموميّت نداشته باشد در حالى كه او « رحمة للعالمين » بود و سبب نجات جامعهء بشرى از چنگال انواع انحرافات . او به همهء انسانها تعلّق داشت و همه را تحت توجّه و عنايت قرار مىداد ، بنابراين همه بايد بر مرگ آن حضرت اشك بريزند . از سويى ديگر هرقدر عزيز از دست رفته بزرگ‌تر و آثارش گسترده‌تر باشد ، به همان نسبت مصيبت فقدانش عظيم‌تر است و چون پيغمبر اكرم برترين انسان ، با خدمتى گسترده و بىنظير بود ، مصيبت فقدانش از همهء مصائب برتر است و به بيان ديگر ، مصائب ديگر در برابر مصيبت فقدان او كوچك است .

--> ( 1 ) . « مسليا » به معناى تسليت دهنده است از ريشهء « سلو » بر وزن « سرو » به معناى آرامش بعد از ناراحتى گرفته شده .